文化・芸術

昭和27年『おかあさん』成瀬巳喜男監督

昭和27年『おかあさん』

       成瀬巳喜男監督

前年の『銀座化粧』に続き、田中絹代と若い香川京子

(行方・麻生町の生れ、昭和25年19歳でデビュー)の

コンビで、戦後間もない貧しい時代、家族や近所の人

たちでお互いに助け合いながら力強く生きてゆかなけ

ればならなかった時代を好演。これまた前作に続き背

景の懐かしさに涙が出そうになりました。近々「成瀬巳

喜男特集」の無料観賞会をやりますのでご期待ください。

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マスキングテープ・アート続き

マスキングテープ・アート続き

Imgp1818   

3/28㊐午後3時30分完成、寒風の中記念写真撮影

1860年3月24日「桜田門外ノ変」当日を思わせるよう

な寒さの中、頑張ってくれた筑波大の面々、簡単で楽し

く何処でもできそうな「マスキングテープ・アート」みなさ

んもやってみたらいかがでしょう・・・   

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マスキングテープ・アート

ピョン太文庫のウィンドウに

    マスキングテープ・アート

3/28 筑波大学芸術学系の蓮見研究室の有志が、絵

本交流館・ピョン太文庫のウィンドウに、塗装やコーキ

ングに使うマスキングテープを使い、シンボル・ピョン太

ガエルのアートを行いました。前段の3/7にはウィンドウ

のクリーニングを1日がかりでやっていただき、3/28は

午前中から5時間余りかけ、ガラス磨きからマスキング

アートまで、ボランティアを楽しみながらやってくれる学

生諸君と筑波大の蓮見先生には、本当に頭が下がり

ます。若い力は素晴らしく、とても我々おじさんたちでは

手に負えません。

Img_1341

↑中央の男子学生(小中くん)は筑波大付属病院にライオンな

どのテープアートをしていて、有名人です。3/28の「ディア・ドク

ター」無料映画会にきていた人も知っていました。

Img_1342

次号に続きます。

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10/17-18ピョン太文庫で国際交流まつり

ピョン太文庫オープン4周年(吉田神社秋季例大祭協賛)

国際交流(こくさいこうりゅう)イベントNO.1はじめま~す!!

いろいろな国(くに)の皆(みな)さんといっしょにおみこし

わっしょい、わっしょい!!

①10/4(日)お祭(まつり)にみんなでかつぐ「蛙のピョン太神輿

(おみこし)」つくろう会・AM10:30集合(しゅうごう)・お昼(ひる)に

はおにぎりがでます。※市内(しない)やちかくにすんでいる海

外の人たちのさんかをかんげいします。

《当日の応援団:おうえんだん》筑波大学(つくばだいがく)芸術

学群デザイン専攻のおねえさんたちと同じく学院教授・蓮見孝

先生(文庫会員)※こどもたちとはっぽうスチロールで神輿みこ

しにのせるカエルなどをつくります。参加自由:さんかじゆうです

、10/4(日)AM10:30に文庫(水戸市ほんちょう3-10-33)へおいで

ください。途中参加(とちゅうさんか)でもOK、PM3:00ごろまでや

っていますのでのぞきにきてください。

②17-18日はAM11:00からあつまった人でおもちつきをします。

おもちをたべてから15:00ごろまでみんなでお神輿(みこし)をか

ついだり、ほんとうのわらで草履(ぞうり)をつくったり、紙芝居(

かみしばい)やおはなしかいをしたりします。こんなことをみんな

でしよう、こんなことをしたいというひとをおまちしています。

おとなのひとも、こどもたちもみんなでワイワイ・ガヤガヤ・・・・

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1935年(昭和10年)公開 『丹下左膳餘話 百萬両の壺』

1935年(昭和10年)公開

山中貞夫監督『丹下左膳餘話 百萬両の壺』

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日活のリメイク版・ピョン太文庫に着荷しまし

た。原版モノの『人情紙風船』に比べて画像も

大変みやすく、音声もかなり聞き取りやすくな

っています。左の写真は原版モノDVDで、画像

や音声が昔のものです。リメイク版に、進駐軍

によって切り取られたチャンバラ場面(人を切

り殺す場面は残酷だとカットされた)の幻のフィ

ルムが数秒間挿入されていますが、その落差

に驚きます。中身はとてもまとまっていて面白

いです。アメリカの映画からもかなりヒントを得

、大河内傅次郎も山中貞雄によって喜劇に開

眼したとも言われています。

※東映ヤクザ映画の名監督といわれる『中村

錦之助の沓掛時次郎』『藤純子の緋牡丹博徒』

の加藤泰監督は、山中貞雄の姉の子。山中の

作品には小津安二郎作品とも共通するロウア

ングルが多く、加藤泰の地面すれすれにカメラ

を構える原点がそこに求められると、東映後輩

の鈴木則文監督。

※山中貞雄は1927年4月・17歳で京都第一

商業学校を卒業すると、学校の先輩・マキノ正

博を頼って「日本映画の父」マキノ省三プロへ

入った。シナリオ書きに励み、翌年“嵐寛プロ”

に移籍し、19歳の時に自作シナリオが初めて

映画化され、その後約3年の間に20本も書き

あげた。1927年といえば伊藤大輔監督の

『忠次旅日記』大河内傅次郎主演の三部作が

出現した年で、この映画が日本映画史上の

傑作といわれるように、サイレント映画の表現

が成熟の極みに達した時代だった。

・・・明日に続く

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夭折の名監督・山中貞雄特集・近々開催

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昭和13年に中国戦線で戦病死してしまった、天才・山中貞雄

の現存する遺作3本を、近々特集して無料鑑賞会を開催しま

す、ご期待下さい。後の2作は日活で画面が修正され観やす

くなっているもので、セリフの明瞭さにも欠けるため、字幕も付

いているという素晴らしさ。私もまだ『人情紙風船』しかみてい

ませんが、その面白さは群を抜いています。なにしろこの映画

がつくられた時から70年ちかく過ぎ、江戸時代へ戻ったほうが

早いほど時がたっています。子どもたちに見せてやったら、

当時(江戸時代)の庶民の暮らしがよくわかるのではないでしょ

うか。それにしてもチャップリンは偉大です。山中貞雄もしっか

り観ています。

2/22午後1時30分『モダン・タイムス』文庫で再上映?します。

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「桜田門外の変」薩摩の有村治左衛門は・・・

「桜田門外の変」の実行部隊に薩摩からただ一人参加し、井伊

の首級をあげた有村治左衛門は、3人兄弟の末弟。長男の

有村俊斎は、西郷、大久保と3羽ガラスといわれ、後に子爵に

なっている(司馬遼太郎『維新の群像・桜田門外の変』より)

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吉村昭は、井伊直弼を能吏とほめ、

徳川慶喜を有能だとは言っていない。

司馬遼太郎は、直弼は歯牙にもかけ

ず、慶喜を開祖家康に劣らない策略

家としている。『幕末・明治の画家た

ち』には、慶喜の描いた見事な油絵

が載っている。

幕末・明治の画家たち―文明開化のはざまに Book 幕末・明治の画家たち―文明開化のはざまに

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『峠』司馬遼太郎には、福沢諭吉がたいそうな酒好きで、母親

がまだ幼い諭吉のさかやきを剃るときに、痛がる諭吉に「我慢

をすれば、お酒を食べさせてあげます」といったと。『峠』いや

大変長い読み物で、1週間毎日読んであと少し残すところにな

りました。

峠 (上巻) (新潮文庫) Book 峠 (上巻) (新潮文庫)

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2月15日「昭和の名作映画鑑賞会」は『モダン・タイムス』

2月15日(午後1時30分から)

ピョン太文庫シアター室

110インチスクリーン、ドルビー5スピーカー

「昭和の名作映画・無料鑑賞会」は

チャップリンの『モダン・タイムス』昭和11年です。

館長の西宮氏が、洋菓子の店アヴィニョンのお菓子を、

ご来場の方にプレゼント、もちろんお茶のサービスもありです。

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連塾-方法日本・・・1『神仏たちの秘密 日本の面影の源流を解く』

松岡正剛著 春秋社刊

連塾-方法日本1『神仏たちの秘密 日本の面影の源流を解く』

連塾 方法日本〈1〉神仏たちの秘密―日本の面影の源流を解く (連塾方法日本 1) Book 連塾 方法日本〈1〉神仏たちの秘密―日本の面影の源流を解く (連塾方法日本 1)

著者:松岡 正剛
販売元:春秋社
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金子郁容(慶應大学)や黒澤保樹シスコ

システムズ社長、新宅正明日本オラクル

社長らによって「松岡正剛の連塾」が

2003年7月に始まった。法政大学の

田中優子、中村吉衛門、鳩山由紀夫、

前田日明、山口小夜子、鈴木清順の

各氏などなど、「松岡さんからもっと

日本について、いろいろなことを学びた

い・・・金子郁容の言」に、松岡は「私は

日本を日本という方法において見たい

ので、そんな話でよければ」とスタート。

第1講・日本という方法 わらってもっと

ベイビー 無邪気にオン・マイ・マインド

―外来文化はどのようにフィルタリング

されてきたか 第2講・神話の結び目 

住吉四所の御前には顔よき女體ぞおは

します―日本にひそむ物語OSと東アジ

ア世界との関係 第3講・仏教にひそむ

謎 重々帝網・融通無礙・山川草木・悉

皆成仏―仏教的世界観がもたらした

「迅速な無常」までの3講分が掲載され

ている。編集工学の粋を集めた面白さ、

痛快さ。普段よりセイゴー氏の千夜千冊

(ホームページ)を重宝させていただく私め

には、どこかで聞いたことのある(実際に

はまだ氏のお声を拝聴したことはありま

せんが)名調子が節々に、なのであります

お薦めの1冊です。図書館にもリクエスト

しておきますよ、サワハタさん。

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吉田喜重『小津安二郎の反映画』から その2

『晩春』 映画のまやかしと戯れる (本文より)

 それにしても小津さんは、危機の時代、変革期の時代にふさ

わしい人ではなかった。極限の状況にあっては、人々が求める

ものは偉大な物語、過剰に語りかけてくる映画を歓迎し、時代

の不安より逃れようとする。それが戦中戦後の映画のありよう

であった。

 しかし語ることよりも、いかに口を閉ざして語らないかに心を

砕く小津さんは、しょせん反時代的な立場にこだわるしかなか

った。この世界が無秩序であり、筋道だった物語があり得ない

のであれば、それを自負して語ることは映画のまやかしに過ぎ

ない。そう考えることが、戦中戦後の偉大な映画に迎合するな

く、小津さん自身を無傷のまま救ったのである。

 日本に平和がよみがえり、ようやく人々が日々の落ちつきを

取りもどしたとき、・・・小津さんは可能な限り語ることを自らに

禁ずる、まさしく小津さんらしい映画をつくりはじめる。

 それは小津さんらしい作品世界の復活、あるいはさらなる成

熟を告げるかのように、何気なく描かれている情景にしても、

それを眺める視点の匿名性をゆたかに回復し、ひとつの意味

に収斂することなく曖昧に浮遊する。・・・・

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